Más allá de la víctima y el victimario en clave política
Economías de la Edad de Piedra y la Edad Moderna
Se dice que de un tercio a la mitad de la humanidad se acuesta todos los días con hambre. En la antigua Edad de Piedra la proporción debe de haber sido mucho menor. Esta, en la que vivimos, es la era de un hambre sin precedentes. Ahora, en la época del más grande poder tecnológico, el hambre es una institución.
[Marshall Sahlins, en Economía de la Edad de Piedra, 1972]
Piano in the house [de Wajdi Riahi Trio]
https://yt.oelrichsgarcia.de/watch?v=U3lFHOv8SxQ
Wajdi Riahi Trio - Piano In The House
Piano In The House - Wajdi Riahi Trio "Mhamdeya" released with Fresh Sound New Talent for February 2O22.Wajdi Riahi | Invidious
La insoportable levedad del ser progresista.
Advertencia: el título de la nota no comunica sus temas.
La ambivalencia de Rita Segato respecto del Estado no obedece a rigor crítico alguno. Acaso sí al temor de ser cancelada por tribus fanáticas de la progresía. O quizás a una fatal conmiseración frente a la redundante miseria política argentina. En todo caso la realidad del Estado es una clave a descifrar y un nudo a desatar de la condición moderna, relativo tanto a su mistificación como vehículo de soberanía cuanto a su instrumentación como máquina de guerra. Y la paralizante ambigüedad de la antropóloga es prueba de ello.
Rita Segato: "Bullrich y Milei son opciones suicidas, son goles en contra"
“El voto por Milei en las primarias es un voto ciego por la catástrofe y, en el mejor de los casos, esto puede ser entendido como apretar la tecla de reinicialización de la cultura política de la Nación, que cierra un ciclo con su vocabulario e inici…Victoria De Masi (elDiarioAR.com)
Tango Percal cantada por Rubén Maciel... en esperanto!
Así de extraño debe sonar a japoneses, alemanes, italianos.
https://yewtu.be/watch?v=uR3AGUo75gg
Percal (D.Federico-H.Expósito) Domingo Federico con Rubén Maciel (En esperanto)
Registro del 24 de septiembre de 1969 en el sello rosarino Rosafón. El grupo Tango Íntimo que grabó este disco simple estaba conformado por Domingo Federico en bandoneón y Oscar Brondel en guitarraLautaro Kaller | Invidious
Últimas rinocerontes blancas en el mundo.
Ya no hay macho, sólo hembras. Luego será la extinción. A su lado un guardia militar custodiando a una de ellas, protegiéndola de cazadores.
Fotógrafo: Matjaz Krivic
Fotografía: "Rinoceronte 10"
Serie: “Y luego fueron solo 2”
Año: 2021
https://galerijafotografija.si/artists/43-matjaz-krivic/works/15112-matjaz-krivic-rhino-10-2021/
Matjaž Krivic, Rhino 10, 2021
Matjaž Krivic Rhino 10, 2021 signed and dated digital print on archival paper 81 x 122 cm Edition 2/5 + 2 APGalerija Fotografija
Argentina: elecciones y erecciones
Acerca de justicialismo (tradición política argentina)
Acerca de la noción andina de PACHA (voz quechua o runa simi)
No liben su alcohol a 'pacha'. Muere un cóndor bebé cada vez que lo hacen. No es la abreviación cariñosa de Pachamama. El urbanita atolondrado debe imaginarla con la figura de Mercedes Sosa, cuando no la reduce a la idea básica e inerte de suelo. Pachamama sería la expresión femenina terrestre de pacha, mientras su expresión masculina celeste, en algunas zonas andinas, es Pachacámac. Ambos figurables, mientras 'pacha', sin ningún afijo, no lo es. Hay quienes traducen la noción de 'pacha' a 'momento-mundo'. Por otra parte, no es indígena parte del rito: en la caña con ruda no participa ningún elemento conocido (ni azúcar ni ruda) por las naciones indígenas antes de la invasión de las naciones europeas. Por último, ninguna antigua diosa de la fertilidad, al menos en esta tierra, se dedica a parir hijos o se limita a alimentarlos, ya que además los devora:
"Pachamama, santa tierra,
no me comas todavía
que todavía soy joven
y tengo que dejar semilla."
[copla popular andina]
En todo rige el principio dialéctico de opuestos complementarios que en la cultura andina y en idioma quechua se conoce como yanantin. Sin embargo, la cultura moderna, cuyo núcleo es tanto griego como judío, tiene serias dificultades para adoptar este principio categorial que se opone al suyo y prefiere entonces corromperlo.
Qin Sanshu: CENA TARDÍA [traducido por Gustavo Osorio de Ita]
de pecados.
Por tres meses mi memoria ha persistido
sobre esta aceitada mesa, ahora incinerada.
Has depositado flamas falsas para mostrar cómo me amas
y me has asado. Me siento duro y caliente.
La sopa a medio cocinar rechaza mi lengua,
el órgano culposo, y me perdona
al contraerse dentro de mi atrofiado cuerpo
de bosque lluvioso. La tormenta informe
toca mis lágrimas, luego truenos. Yo no pido misericordia –
Hojas vegetales, todopoderosas, vengan a cubrirme.
Pero detente. Mi cuerpo unilateral
es incapaz de terminar la cena de forma neta,
desgarrado entre el pesar y el amor. Mi rostro
se desliza en el agua, comida por peces, tan delgados.
Detente cuando llegues al estanque. La lluvia
parece caer desde abajo para traer de vuelta al muerto loto.
Konstantin Lopushansky: Pisma Myortvogo Cheloveka [Cartas de un hombre muerto], 1986
Sinopsis: en un mundo asolado por la hecatombe nuclear un erudito sobrevive junto a otros entre los escombros de la civilización. En su mente escribe cartas a su hijo que naturalmente nunca serán leídas.
Exquisito diálogo de muestra para apreciar esta película soviética:
—Es hora de reconocer que toda la historia de la humanidad es la historia del suicidio de la materia viva, a la cual la casualidad cósmica le otorgó la capacidad de razonar. Y que no supo qué hacer con esta capacidad casual y fatal y no le halló mejor uso que la creación de los medios más eficaces para cometer el suicidio total —vocifera alguien de pie a modo de testamento—. Desde la cuerda de Judas hasta la bomba de neutrones...
—¡Es insoportable!
—¡Qué asombroso progreso! ¡El florecimiento de la razón! —sigue.
A cierta distancia, sentados en torno a la mesa, otros hombres.
—Sí, nuestro colega tiene algo de razón —dice el joven.
—¿Qué quiere decir usted? —dice el viejo.
—Los viejos valores han sido destruidos y resultaron infundados. Bajo la tierra crearemos una nueva humanidad. Le daremos una nueva moral y nuevos mandamientos. Odiar al prójimo. Odiar al lejano. Odiarse a sí mismo.
—Me imagino lo que usted piensa crear.
—Lo entiendo. Todo esto le es ajeno —continúa el joven—. Usted es muy parecido a mi padre. Perdóneme la franqueza, pero ustedes son los últimos humanistas.
https://invidious.lunar.icu/watch?v=yslabjnc2os
Cartas De Un Hombre Muerto (1987) - Konstantin Lopushansky - subtitulada al español
Cartas de un hombre muerto es una película de ciencia ficción soviética, estrenada en 1987, dirigida por el director Konstantin Lopushansky y producida por estudios Lenfilm. Está ambientada en un mundo post holocausto nuclear.Sebas Méndez Cine | Invidious
KO SHOGI, variante perfecta del arte de la guerra en el tablero
"Sólo las abejas discutían (mientras extraían el néctar), los pies sólo se cortaban en los versos, y el chaturanga se practicaba sobre el ashtapada." [Baná Bhatta, Jarsha-charita, siglo VII a. C.]
A partir del milenario chaturanga indio se extendieron al oriente y al poniente sus linajes. En el occidente nacerían el shatranj persa y el ajedrez europeo. En el oriente, el makruk tailandés, el xiangqi chino, el janggi coreano, el shogi japonés, etc.
En el periodo Tokugawa japonés o siglo XVIII europeo, un sabio confuciano, Ogyū Sorai, concibió la variante más perfecta y original combinando elementos de shogi, xiangqi y go: le llamó ko shogi.
En este juego la guerra está mejor expresada en el tablero: funciones de proyectil, de defensa, de captura múltiple; roles pragmáticos que a medida que elevan su rango se divinizan; tablero bello: se ocupan intersecciones, no cuadrados; exigencia de inteligencia lateral, no sólo memoria y cálculo. Hay que salvarlo del olvido.
PD: vale aclarar que el ajedrez, tal como sugiere su nombre, fue obsequiado por la civilización árabe, como tantas otras cosas que la civilización europea supone milagrosamente suyas. Fue una adaptación a la corte europea del shatranj, el cual a su vez desciende del chaturanga, juego madre de todas estas variantes.
Tauromaquia según J. L. Borges
─Señor Borges, ¿Qué opina de la tauromaquia? ¿Cuál es su concepto sobre la figura del torero?
Borges contestó:
─La tauromaquia es una de las formas vigentes de la barbarie. En cuanto a la figura del torero, creo que es esencialmente un cobarde. Un hombre que con todo un aparato racional de estrategias, entrenamientos, armas, estocadas practicadas, clases y mucho estudio premeditado, se mide frente un animal pasmado por la sorpresa, por la ansiedad; un animal que no tiene otro recurso que los reflejos de su instinto primario. Bajo esa disparidad podemos medir el valor de los toreros. La valentía verdadera no soporta desniveles tan abusivos. Por eso para mí los toreros no son valientes, sino más bien bufones; los bufones de la valentía.