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Pewman cunu reenvió esto.


PRISIONEROS POLÍTICOS MAPUCHE

EN HUELGA DE HAMBRE.

Día 26

-Cárcel de Lebu

Óscar Pilquiman Pilquiman

Cesar Millanao Millanao

Orlando Saez Ancalao

Traslado inmediato al Centro de Estudio y Trabajo CET de Cañete.

-CCP Bio Bio.

Emilio Berkhoff Jerez

Traslado inmediato a la Cárcel de Lebu.

Ni inocentes, ni culpables, menos arrepentidos en el camino del Weichan!!

Fuera forestales y toda inversion capitalista del Wallmapu, que destruyen nuestra ñuke mapu!!

Libertad a todos los presos políticos Mapuche!!

Libertad a los presos subversivos, anarquistas y de la Revuelta!!

Amulepe Taiñ weichan!!

#presospoliticos #mapuche #wallmapu #wallmapulibre #chile #abyayala

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LA FUERZA INSOLENTE Y AMBICIONANTE DE VIDAS PLENAS Y FELICES DE LAUTARO Y TINIEBLA MARGINAL HIZO MIERDA BOLICHITO DE LOS RICOS EN CHIGUAYANTE
Comunicado Público
A nuestro Pueblo, a la comunidad nacional e internacional, el Movimiento Juvenil Lautaro comunica lo siguiente:
1.- Que a primeras horas de hoy, 12 de mayo de 2021, nuestra organización Revolucionaria, Subversiva y Popular conjuntamente con los(a) compas de la organización “Tiniebla Marginal” hicimos añicos la fachada de la “Inmobiliaria las Araucarias” ubicada en calle Las Araucarias en la comuna de Chiguayante. Sus ventanales supieron de la osadía subversiva, sus negocios cagones quedaron impregnados de los pigmentos rebeldes y su entorno rebalsado de propaganda ganosa de lucha, dejando clarito la autoría y de las razones de la acción.
2.- Que el guaraqueo de hoy a este boliche de ricos se inscribe en el marco de mandar al poder que se meta sus elecciones, nueva constitución y democracia eunuca por el culo. El próximo domingo se cierra el punto de inflexión abierto en octubre pasado y que por el lado del poder, con sus elecciones, pretende generar un hito más en sus búsquedas desesperadas de salvar esta democracia cagona, la misma que el Gigante Popular con su impronta insolente ha dejado en jaque desde octubre de 2019. Dejamos en claro manifiesto que estas elecciones y las que se avecinan son exclusivamente para pretender sacar de la crisis profunda de legitimidad y hegemónica en la cual se encuentra la democracia actualmente y que nada dice relación para la vida feliz y plena del Pueblo de Chile.
3.- Que le dimos a este bolichito por ser símbolo inequívoco de los ricos, de esa casta de mierda de Forbes y demases, que se han hecho del país, de sus recursos y de su todo para sustentar sus vidas ostentosas y en alhajas, devastando nuestro hábitat popular, saqueando la tierra, secando ríos, destrozando las posibilidades ciertas de la realización de Esperanza alegre de nuestro Pueblo. La relación intrínseca entre negocios y política es parte fundante y esencial de esta democracia eunuca (su razón de ser) y es esa misma la que busca validarse el próximo fin de semana, pretendiendo – con alternativos incluidos- perpetuar un cotidiano migajero para las grandes mayorías del país.
4.- Que este bolichito, ya con sus ventanales en el piso, está ubicado paradojalmente en un perímetro en el cual cohabita con el símbolo de la política eunuca (Municipalidad) y del Estado Policial (juzgado de garantía).En esa triada de lo nefasto, lo carajo y de lo poquito, es donde irrumpe la potencia de la subversión insolente de Lautaro y de Tiniebla Marginal para golpear, hacer remecer sus cimientos y darle a sus intereses que truncan las vidas gozosas de nuestro Pueblo. Es allí donde establecemos el punto de disputa, donde recreamos el “Chile está que se rompe o se raja” y damos un nuevo paso en esta pelea de gallos encarnizada entre vidas felices (revolución) y vidas en migajas (democracia). Es así como vamos dibujando el Chile Popular, con el grito de lucha de libertad, de dignidad, de justicia y con su vértigo de Toma del todo para una vida distinta y mejor.
5.- Que con esta acción subversiva, queremos extender el llamado al pueblo de Chile a seguir apostando a sus capacidades y potencialidades inherentes de transformación. No tenemos nada que hacer en la cancha que estableció el poder para salvar lo que viene siendo el país en estos últimos treinta años, la apuesta está en lo propio popular, en la profundización de la organización territorial, en la protesta esquinada en las poblaciones y en el desborde subversivo. La democracia es para ellos, lo nuestro es el Chile Popular, modos de vidas totalmente en choque y distantes en sus anhelos y búsquedas. En esa, mientras el 17 de mayo la democracia estará sacando conclusiones de la tajada de poder que le tocó a cada uno, el estudiantado, en estilo Mochilazo, estará en las calles protestando…llamamos a sumarse e inventar los Mochilazos estudiantiles en diferentes partes. A las vez y a sabiendas que estamos con el tiempo encima, llamamos a extender el 17 de mayo a un asunto de lo propio popular, con expresión de lucha territorial.
¡¡¡ SRES DEL PODER: MÉTANSE SUS ELECCIONES, NUEVA CONSTITUCIÓN Y DEMOCRACIA POR EL CULO!!!
¡¡¡ CHILE ESTÁ QUE SE ROMPE O SE RAJA…REVOLUCIÓN AQUÍ Y AHORA YERA!!!
¡¡¡ LOS RICOS ABULTAN SUS ALHAJAS Y EL PUEBLO EN MIGAJAS: A PIRAR ESTA DEMOCRACIA DE MIERDA!!!
¡¡¡ EN LA REVOLUCIÓN EL PUEBLO SERÁ PLENO, ALEGRE Y FELIZ: AL CARAJO LA DEMOCRACIA MIGAJERA Y CAGONA!!!
¡¡¡ POR UNA VIDA PLENA: NO MÁS ZONAS DE SACRIFICIOS!!!
Comisión Política
Lautaro
Movimiento Juvenil Lautaro
12 de mayo de 2021

Fuente: FB Leftraru Weichafe
#Comunicados #Chile #Wallmapu


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Fuente: FB Vamos hacia la vida
1° DE MAYO: PRODUCIMOS NUESTRA RUINA, ARRUINEMOS SU PRODUCCIÓN
Cada primero de mayo es un agridulce recordatorio de nuestra historia como proletarios y proletarias.
Este día resume todas las contradicciones tanto de la sociedad de la explotación mercantil, como de la lucha revolucionaria por la superación de ésta, es decir, por una sociedad que esté más allá de la explotación del trabajo y de producción de mercancías, lucha que sin embargo ha acabado muchas veces con su reforzamiento.
De esta manera, el movimiento obrero tradicional, y sobre todo bajo la conducción de la socialdemocracia, se enfrascó en la lucha contra un polo de la relación social capitalista, es decir, contra el capital personificado en la clase capitalista, en los patrones, enalteciendo su propia identidad de trabajador y postergando, u olvidando, la abolición de la relación capitalista como tal. De allí que durante el siglo XX todas las revoluciones -pese a la existencia de minorías revolucionarias críticas con el proceso- terminaran en la modernización capitalista de los “países atrasados” (Rusia, China, Cuba, etc.).
Desde el origen mismo del capitalismo, su desarrollo y consolidación ha debido sortear la tenaz resistencia de comunidades humanas que se negaban a alimentar con sus vidas el brutal ciclo de producción y acumulación de valor. El primero de mayo nos recuerda esto con claridad: tras la demanda aglutinante de fijar en 8 horas diarias la jornada laboral, se encontraba la necesidad concreta de trabajar menos (recordemos que las jornadas se extendían normalmente por 12 o más horas).
A pesar de los años transcurridos desde mayo de 1886, actualmente el capital en su constante reformulación sigue perpetuando la explotación de la actividad humana ya no mediante las extensas jornadas laborales de doce horas, sino que a partir de la introducción de diversas tecnologías que amplían el espacio y el tiempo del trabajo hasta nuestros hogares con el llamado teletrabajo. Además, la misma dinámica del trabajo, producto del desarrollo tecnológico en las diversas ramas productivas, crea una creciente masa de seres humanos “sobrantes”, expulsad@s de las esferas directamente vinculadas a los ciclos productivos, extremando la precarización que sufren millones de personas alrededor del globo, lo que solo se irá incrementando en el tiempo. Quien pretenda retroceder a los pasados años “dorados” del capitalismo keynesiano, y seguir enalteciendo la ideología del trabajo, está condenado irremediablemente al total fracaso.
Considerando el hecho de que nuestra clase produce con sus esfuerzos toda la riqueza de esta sociedad, la izquierda del capital ha levantado el mito de que el socialismo sería la mera toma de posesión de ésta, de los medios que la producen y de su repartición “más justa”. Es cierto: todo lo que se produce, crea y construye es obra del proletariado, o más bien de su explotación, de su actividad enajenada. Pero el mundo que construimos bajo la dirección ciega de la necesidad de acumulación de capital es cada vez más invivible, la inmensa riqueza producida por esta sociedad es miseria generalizada para la vida de millones de proletari@s. La crítica al capital es necesariamente una crítica a la forma en que se lleva a cabo la producción de mercancías, a la descomunal devastación que genera inevitablemente del entorno natural, a las condiciones cada vez más horribles de subsistencia a la que nos condena: que mejor ejemplo que la actual crisis sanitaria provocada por la pandemia del coronavirus, a la que solo puede responder llevando al extremo su sistema represivo.
Esta sociedad ha fomentado también, con su culto al trabajo y al productivismo, la acentuación de la jerarquización sexista y de la relegación de las mujeres al plano invisible del capital en donde desaparece al considerar como natural su rol e improductivas sus actividades, inclusos las asalariadas. Silenciando la centralidad que posee su explotación para la creación y subsistencia de la civilización capitalista. La relegación al llamado “trabajo doméstico” y/o de cuidados ha llevado a generaciones de mujeres a buscar la posibilidad de una relativa autonomía de la que gozan la mayoría de los varones en el acceso a diversos ámbitos sociales, políticos y económicos.
La situación de la mujer y la dominación patriarcal no son meros vestigios de antiguas y retrógradas sociedades patriarcales, sino el muy actual resultado lógico y necesario de la presente organización capitalista de nuestro mundo. No es a través de la incorporación de las mujeres en esferas tradicionalmente masculinas como se superan las relaciones patriarcales, sino en la abolición de estas instituciones y las relaciones sociales que las engendran, mediante una lucha que reconoce su especificidad, que no hipoteca sus posibilidades por cantos de sirena que prometen una liberación luego de una revolución mitificada, y que no se reduce a una -por lo demás imposible en las actuales condiciones- participación igualitaria en la administración del mundo existente, como pregonan hoy con más fuerza los aparatos políticos de diferentes colores, que ahora se jactan de tener sus propios brazos feministas, luego de años de silenciamiento y, muchas veces, complicidad y encubrimiento del abuso de mujeres.
Trabajo viene del latín tripalium, que era una herramienta romana con tres puntas que se utilizaba como instrumento de tortura para esclav@s y re@s.
Somos actor@s del mundo. Nuestro acto es también cambio en la naturaleza y con la naturaleza, lo que a veces se confunde con la idea de que el ser humano, al modificar su realidad para sobrevivir, está “trabajando”. El trabajo asalariado, el trabajo que intercambiamos por un salario, es nuestro tripalium. Por eso defendemos nuestra vida frente al trabajo y todo lo que podamos arrancar lo arrancaremos de cuajo, cada mejora que podamos tomar la tomaremos sin dudar, pero también apuntamos a un horizonte llamado comunismo. Este horizonte no contempla el trabajo asalariado, contempla la acción en el mundo sin mediaciones, es decir, la distribución directa de los bienes sin la intervención del dinero, los salarios u otros mecanismos.
Hoy el carácter indispensable del trabajo, de nuestra explotación, para mantener las ganancias de la clase capitalista, se hace mucho más evidente con las medidas represivas y de control social que llevan a cabo todos los Estados en nombre de la crisis sanitaria, donde nos prohíben toda actividad comunitaria que no esté directamente vinculada con la producción y el consumo. Así, las actividades que conllevan mayor riesgo de contagio y expansión del virus, como el transporte hacinado, las condiciones inadecuadas en los lugares de trabajo y los grandes centros comerciales, siguen en funcionamiento, mientras reprimen brutalmente lo que se salga de esos estrechos márgenes. Esta realidad ya no podemos soportarla más.
#AbajoelTrabajo #1deMayo #comunismo #comunizacion #revolucion

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Fuente: FB Proletarios Cabreados
«ABOLICIÓN DEL TRABAJO (asalariado) no quiere decir abolición de la actividad humana social productiva, o sea que no hagamos nada, la holgazanería absoluta, etc. No. Esto sería imposible y absurdo, suicida inclusive, porque simplemente nos moriríamos, no sólo de hambre, sino de inactividad. Abolir el trabajo significa abolir la relación social e histórica de separación, alienación, explotación y dominio bajo la que se halla enjaulada actualmente la actividad humana productiva, a fin de liberarla, transformarla y reivindicarla como tal, es decir como actividad o praxis humana total, unitaria, integral y común: que la actividad productiva ya no esté separada de –ni aliene ni domine a– la actividad de decidir, alimentarse, crear, conocer, jugar, divertirse, cuidarse, quererse, etc. (Dauvé). Para lo cual, por supuesto, hay que abolir de modo revolucionario o comunista las condiciones que hacen posible el trabajo asalariado o la explotación: la propiedad privada, la división social del trabajo, la mercancía, el valor, el dinero, el capital…
Sobre esta base (la "comunidad de bienes", al decir de los comunistas de antaño), los seres humanos, asociados libre y comunitariamente, tendríamos control consciente y colectivo sobre las condiciones y medios materiales de vida, y por lo tanto decidiríamos qué y cómo producir según nuestras necesidades humanas para vivir (y vivir bien, no en escasez, sino en abundancia). “De cada cual según sus capacidades, a cada cual según sus necesidades”. (Marx) El trabajo ya no sería trabajo, al menos no como hoy lo conocemos, y se reduciría al mínimo necesario [2], pero sobre todo no sería alienado ni explotado ni estaría separado o disociado de las demás formas de actividad y expresión humanas. El tiempo libre, la actividad creadora y las relaciones humanas serían nuestra mayor riqueza. Tal sería una comunidad humana real, donde "nuestra actividad real humana —tanto comer, habitar, como crear, disfrutar, sufrir, en definitiva, vivir— jamás vuelva a organizarse como trabajo, como subordinación de la existencia a la ganancia". [3] Y ahí sí, como decía Marx, “dejaríamos de sufrir como bestias y empezaríamos a sufrir (y gozar) como seres humanos”, y ya “no habría pintores, sino hombres que, entre otras cosas, se dedicarían a pintar” (La ideología alemana)…Por cierto, y lo decimos de una vez, éste sería el significado o contenido de las dos últimas consignas de la volante: “¡por la actividad humana libre, cooperativa, creativa, placentera y liberadora!” y “¡por un mundo sin trabajo, clases ni estado, pero con pan, tiempo libre, comunidad y felicidad reales!”...
¿Utópico? Al contrario. El comunismo, como escribió Kurz, "no se trata ni del paraíso en la tierra ni de la construcción de un nuevo ser humano, sino de la superación de las exigencias capitalistas hechas al ser humano, del fin de las catástrofes sociales producidas por el capitalismo. Ni más ni menos. [...] Incluso después del capitalismo, seguirá habiendo enfermedad y muerte, envidia e individuos despreciables. Sólo que no ya no existirá una paradójica pobreza masiva, producida por la producción abstracta de riqueza; ya no existirá un sistema autonomizado de relaciones fetichistas ni formas sociales dogmáticas. El objetivo es grande, justamente porque, medido por la exaltación utópica, se muestra relativamente modesto, y no promete nada más que liberar de sufrimientos completamente innecesarios." (Las lecturas de Marx en el siglo XXI, 2001.) Siendo precisamente el tripalium (tortura) o el trabajo el primero y el principal de tales sufrimientos.»
— Proletarios Revolucionarios. «Nuestra (auto)crítica del trabajo. Posdata autocrítica de nuestra volante “Escucha bien, esclavo voluntario: ¡Abajo el Trabajo!” del 2012». Quito, 2014: https://proletariosrevolucionarios.blogspot.com/2014/04/nuestra-autocritica-del-trabajo.html?fbclid=IwAR27GhLPuUMiRbfUcD0ohtx8lTl8zU3taRIiONJi10J3f50qJWYDpHawKu8&m=1

#AbajoelTrabajo #1deMayo #comunismo #comunizacion #revolucion